鐧剧櫍澶忓鐑墖娌荤櫧鐧滈鏁堟灉琛屼笉琛? http://m.39.net/baidianfeng/a_6985796.html这部电视剧我最早是年通过一个圈子了解到的，于是就一直看到现在，最早我在一个营销学习圈子，一位文案老师介绍给我的，当时我一口气看完，看第一遍的确有些震惊，于是就把作者的三部书《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》都买回来看了。《天道》这部电视剧看的最多，每年至少都看一遍，写了不下五万字的学习笔记，因为我是把它做为教科书来看。随着看多了，也就平淡无奇了，通过系统了读了毛选，再回来看天道，又会有新的看法，丁元英就是社会精英阶层代表，资本家圈子，他离普通人遥远。我现在看这部小说或者电视剧，更多的是在思考作者的文化属性，作者豆豆，一个女作家能写出这种深度，格局大的作品实属罕见。从她几部作品可以看作者文化知识结构，他的知识面非常广泛，涉及到宗教，如基督圣经、其次佛家禅宗、道家、古典音乐、商业经济学、马列主义、毛邓选集、传统文化等。也就是作者的文化触及了各个方面，这才是我们应该去学习的地方，她为什么能年纪轻轻就有这么广泛的知识结构，而且理解的还那么深刻到位，我觉得这才是得我们学习和思考的地方。至于剧情，是小说题材，小说是作者塑造出来了，可信可不信，小说就是唯心主义的创作。但是这几部小说又不是单纯的如武侠小说完全是虚构出来的，而又充满了现实性和理性，能让人们觉悟，给人思想层面的启迪，小说题材承载了大量的文化元素，读懂三部作品，也需要深厚的传统文化背书，单纯的当成小说或者电视剧去看也是学不到什么东西的，但是只要把这几部小说吃透了，那你的文化素养也会被拔高一节。《天道》和《天幕红尘》涉及最多是“禅宗”思想，天幕红尘虽然写的是政论题材，叶子农信仰马克主义，可是叶看问题更多的又是禅宗的思想，丁元英能看问题一针见血，直达本质，也是因为他立足在“禅”的思想之上的。如果没有到佛学禅宗思想，读天幕就更吃力了，看天道还好点。这几部小说能让我们学到的东西太多了，另外这几部小说都有败笔所在。就《天道》而言，也有很大的败笔所在，下面说下我的看法：（1）把丁元英塑造地过于神话，过于理想化，过于神秘，捧得过高，不接地气。就形成了反差，自然而然就反差出叶冯刘这样的大众阶层成了愚昧之人、可怜之人、扒井沿的人。以前也觉得叶冯刘他们不觉悟，这样的人最终的结局是咎由自取。自从我读了毛选，我返回来再看这部剧，就有了很多思想的转变。人民群众才是历史的创造者，叶冯刘才是我们现实社会的人群代表。多数人都做不到冯世杰，叶小明、刘冰，更不要说做到丁元英这种资本家、精英的阶层。像叶小叶、刘冰、冯世杰这样的人才是社会的常态，才是我们普通大众阶层。从他们身上才能看到现实社会的影子，从他们身上才能有更大的觉悟和启发性。最底层工农兵群众是社会的顶梁柱，才是生产力的代表。有些人把格律诗的整个功劳算在丁元英身上，丁元英的确付出了脑子，付出了人脉，拉来了资金，光有这些条件就够了吗？格律诗就能成功吗？如果没有叶冯刘前期的付出，没有王庙村的劳动力和家户的场地，没有王庙村农民不要命的干劲和吃苦耐劳的精神，连一张砂纸都要节省着用的精神，格律诗什么也生产不出来。王庙村才是生产力的代表，是格律诗能成功的主要因素，北京格律诗公司不过是个前台公司。丁元英不过是个策划人，和把各种资源组织起来，其次他并没有付出多少。所以我认为，丁元英是整个格律诗成功的充分条件，而整个王庙村、叶冯刘等才是必要条件。能拉到资金，也就是找投资人这是可替代品，换做别的人也能办得到，丁元英最独特的地方就是他的脑子，策划思想，这一般人是想不到也做不到的。格律诗的成功，功劳的大头不在丁元英这一边，大头是在王庙村。资本家是没什么生产力的，更多操纵是上层建筑。生产力是社会发展的最终决定因素，生产力决定生产关系，生产关系的总和构成经济基础，经济基础决定上层建筑。上层建筑不出产品，没有生产力，不是一件事情成败的决定因素。这第一个败笔，就是把丁元英这种精英人物塑造的过神，而忽略了王庙村这帮农民的作用，他们才是生产的主力军。导致几乎所有看这部剧的人都认为个人能力才是主要，当都把功劳归到丁元英这一边，看不到农民他们才是生产主力军，就脱离了实际，脱离了实事求是最关键的东西，如果按照这样的思想去干事，一定是失败的，这就偏离了“群众路线”。脱离了群众路线还能干成什么事呢？（2）第二个败笔的地方，把丁元英写成了隐士，像丁元英这种人，有能力、有资源、有文化、有脑子，就应该出世，写成为人民服务做榜样，启迪人觉悟度人，为社会树立正面的形象榜样作用，而不是只会利用人性弱点。这一点《天幕红尘》所有改变，论学识叶子农不比丁元英差，他们都做到了实事求是，可是叶子农就更接地气了，更平民化了。虽然叶子农也是隐士形象，但是叶子农并不像丁元英这样只会顺着人性，而是在不断的改变启迪身边的人，所以我认为《天幕红尘》比《遥远的救世主》更深入更有现实价值，叶子农更接近“大道”，丁元英悟的是“小道”，叶子农的境界更高，他已经半出世了。“大道”是天下苍生的大道，悟了道的人，不出世都是小道小私的，这是违背大道精神的。叶子农主动承担了一个和他毫不相干的人罗家明的债务，这本和他没关系，可是他还是承担下来了，哪怕最后让他送了性命，他也无怨无悔。面对老九一个面馆老板这样的普通人，他也毫无架子，而是启迪他们，最终老九和方迪在叶子农思想的指导下，干成了一番事业，惠及了很多人。和戴梦岩在一起，他也在不断启迪戴梦岩。也就是叶子农已经在度人了，丁元英毫无度人的意识，所以离叶子农的境界差一些。天幕红尘，就是从天道到了人间红尘，这才接地气了，从丁元英到叶子农已经开始出世了，从小道走向大道的过程了。我认为把丁元英写成了隐士，这是一个败笔，其实丁元英已经踩到道的门槛了，大道为公，一个真正得道的人，是要为天下人服务的，是要救民于水火的，是要普度众生的。丁元英毫无利人之心，只是利用人性，顺势而为，而没有想着去启迪人身的人。所以他离佛的境界还差的远，佛说众生皆是佛，众生平等。观世音菩萨本已经成佛，可是自愿降级，愿意在人间解人疾苦，地藏王菩萨发弘誓愿：地狱不空誓不成佛。所以他只是一个初悟道者，还不是得道者，也谈不上弘道。如果把丁元英当成了榜样，就会产生三种不好的思想：一是隐士形象，二是自私自利，三是精英思想。这三种思想对社会发展不利，都是违背共产主义精神的，违背为人民服务精神的，违背人民大众才是社会的主流。所以作者虽然读了毛选，我觉得她并没有读好毛选，在天幕中所有改观。（3）昨天看到一个知乎的评论，说我把冯世杰才是最大的赢家、是大智如愚评价过高。他的思想中，认为冯世杰不过是棋子。虽然这种思想是个别的不代表大部分人都有这种思想，但是毕竟存在。同样看这一部剧，这就看成了教条，看成了表象，看成了精英崇拜，既然认为叶冯刘普通大众成了精英人物任意摆布的棋子，这还能叫“天道”吗？道德经说一句话：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”，天道是损有余而来补不足者，人道呢？相反，是损不足者来补有余者，强者吃弱者，这是人道不是天道，天道让强者灭亡补充弱者，已达平衡、那样去看天道，就看成了反面，反而与人不利，这能叫“实事求是”吗？看天道看成这样的思想，这不就是败笔所在嘛。冯世杰之所以是大智如愚，是说他在王庙村同阶层中是大智若愚。冯世杰名字的含义：遇到了一个世界上杰出的人。他虽然是弱者，是社会底层代表，是弱势文化，没有承担风险意识，退股这是他的阶层思想文化决定的，他们本来就没有见过什么世，这不是人之常情，作者写他们退股是为了启迪人觉悟，写文化阶层问题，而不会为了羞辱这些人。对刘冰、冯世杰、叶小明更多的因果是同情和怜悯之心，这也是作者的文化属性决定的。我们现实社会的大众阶层多数人都不如冯世杰。至少我个人是不如冯世杰的，我还做不到敢想敢干，雷厉风行的行动力，遇到丁元英这样的人，更做不到去找茬搭话，托关系找人指路。我也是农村人出身，我还做不到想着改变全村的想法，最多想的个人出人头地就不错了。现实一个村的人，多数都是勾心斗角，生怕别人混好了，仇富心理，互相打压，像冯世杰这样为全村人着想，想改变全村人的梦想有几个人能做到？我认为他比丁元英更有觉悟，他有为人民服务的意识，他在王庙村关系处的很好，人缘好，说到刘冰的问题，他毫不犹豫的答应让他加入公司，对朋友和乡里乡外的人，教会的那些妇女都照顾的，让他们也有事干有钱赚，他已经做到无私了。这个觉悟丁元英没有，叶小明更没有，刘冰是自私自利。很多人只看人的能力大小，所以把眼光就盯着丁元英身上，而忽略了大部分人。在这个世界上，成大事的人都不是个人能力有多强，而是能借助别人的力量来完成自己的志向。刘备遇事就会哭，可诸葛亮就死心塌地跟着他，其他像曹操、孙权都不投靠，他为什么要给一个能力最差的人办事呢?如果冯世杰为了自己能发家致富，丁元英会理他吗？如果刘备当初在隆中对告诉诸葛亮，他个人有什么梦想，诸葛亮会跟他出山吗？刘备一开口就说了，为了天下苍生，为了百姓，诸葛亮才答应跟他出山。在冯世杰的身上，体现出来了共产主义的风格。他为什么能遇到一个世杰，就足以说明他人品不错，有抱负有大志向，所以他才是真正大智若愚的人。作者第三个败笔，主题为“遥远的救世主”，本来就是写给底层大众看的，启迪像我们这种普通大众的，可是塑造的形象又脱离了实际，偏离了底层人，而把主角的光环塑造过高，都把眼光盯在上流精英阶层，成了为资本家宣传了，都想做到像丁元英这样的人。都把丁元英当成学习对象，而忽略了叶冯刘，特别是冯世杰，很多人连冯世杰都做不到，都不如，却把眼光盯在丁元英身上，那不是痴人说梦吗。能做到冯世杰这样的人，现实社会混的一定不差，有人脉，有关系，有人品，肯吃苦，又有梦想，善于拉关系找人指路帮忙，这就是借力思想，有为人民服务的意识，他的缺点就是文化层次低，没有承担风险意识。其次各方面丁元英都不如他。以前我也也只盯着丁元英看，读了毛选之后，再回来看天道，思想、立场、观点都有所变化。我们只看到格律诗的成功，丁元英的学识能力，这就脱离实际了，学到的思想反而不利，成了单纯的精英思想，这就脱离“实事求是”的基本点，脱离共产主义的风格。豆豆作者的几部小说都是高品质。有这深厚的文化思想在内，有太多的东西学习了，同时也有负面影响。就像我截取的上面评论，如果那样看，就把自己误导了，看成了教条看成了精英思想，看了狂妄自大，看出了贪嗔痴三毒。把“实事求是”学成“事于道”了。既要看到正的一面，也要看到负的一面，才不会迷信。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
本文编辑：佚名
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